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  • 随机施教．对病发药。

    http://www.fjdh.cn/Item/26079.aspx

  • 父母的保健养生观和不死药

    http://www.fjdh.cn/Item/28981.aspx

  • 尼玛泽仁委员建议 藏医药应作为民族精华加以保护和发展

    　　全国政协委员、中国美术家协会副主席、班禅画师尼玛泽仁在全国政协会议上接受记者采访时说：“藏医药是宝库中一颗璀璨的明珠，应该作为民族的精华得以保护，得到很好的发展。” 尼玛大师说，世世代代生活在雪域高原的人民在与各种进行斗争的实践中，积累了治疗各种疾病的经验，形成了独具特色的藏医药学体系。藏医药有2000多年的历史了，它有非常宝贵的资源，在中国丰富的医药中占有一席之地。青藏高原海拔3800...

    佚名

    |保护|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/06484321516.html

  • 走出寺院的传统藏医药在传承中得到完善

    学习藏医药外，没有接受过现代化的医学教育。 　　“但像尕藏加措这样的老藏医专家具有很丰富的实践经验，这需要年轻医生好好学习。”夏河县藏医院副院长仁青说，所以医院通过藏医药传统的“师带徒”方式安排拉...成立，尕藏加措被聘请到这里工作。他也成了夏河县藏医院一名穿着僧袍的医生。30年间，他有19名徒弟成了当地很有名气的藏医师。对此尕藏加措十分自豪：“他们不仅能看病，还有现代化知识，对藏医药的发展很有帮助。...

    佚名

    |医药|寺院|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/18524735805.html

  • 佛说观药王药上二菩萨经义疏（2）

    　　△二，行成得益中有二：一、明垂应，二、明得益。今初。　　若有四众闻是药上菩萨名者，持是药上菩萨名者，称是药上菩萨名者，观是药上菩萨身者，是药上菩萨放身光明摄受彼人。此菩萨光或为自在天像，或为梵天...见上诸像，随现为说药王药上所说神咒，即得灭除如上所说劫数之罪。觉已忆持，终不忘失，系念三昧。　　二，明得益。言如上所说劫数之罪者，谓如前十方佛赞言，以随喜因缘力故，即得超越五百九十六亿劫生死之罪也。亦...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054565304.html

  • 佛说观药王药上二菩萨经义疏（1）

    佛说观药王药上二菩萨经义疏　　释经五义，名、体、宗、用、教相也。　　第一释名者，一切众经皆有通、别二名，通则经之一字，别则约人、约法、约譬。或单有三，或复亦三，或俱唯一。今经从能说，所说人以立名，佛说即是教，观即是行，药王、药上即是理也。又佛即法身，观即般若，药王、药上即解脱也。当知即一达三，即三达一；一中解无量，无量中解一。是故若闻经题，获无量功德也。　　初释佛者，佛是觉义。约天台宗明六即义，...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054465303.html

  • 问：卖灭鼠、蚊蝇、蟑螂等害虫的药有罪过吗？

    有些开药店的商人说：我们开药店，出售消除蚊蝇、蟑螂等害虫的药，或者捕杀老鼠有罪过吗？农夫也问：我们种田栽水果，为了收成好，要喷洒农药，驱杀害虫，有罪过吗？在这里，我不能违背佛法打妄语说：这些行为没有罪过。但是根据佛法，驱除蚊虫等，并不是很严重的大问题。因为佛法所说的不杀生，主要以"人"为对象，以杀人为严重，杀人，这是佛法所不许。如果为了去除虫害，当然，预防比杀害要好些，...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10060577714.html

  • 廖肇亨：药地愚者大师之诗学源流及旨要论考（1）

    药地愚者大师之诗学源流及旨要论考　　—以“中边说”为讨论中心—　　廖肇亨　　中研院文哲所助研究员　　　佛学研究中心学报　　第七期（2002.07）　　页257-293　　?2002　台湾大学文学院...药地愚者大师之诗学源流及旨要论考　　—以「中边说」为讨论中心—　　佛学研究中心学报第七期（2002.07） 　　提要　　药地愚者大师﹐俗名方以智。虽然药地愚者之学术思想早为学界所着意﹐然其文艺亦颇有称...

    廖肇亨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424274727.html

  • 廖肇亨：药地愚者大师之诗学源流及旨要论考（2）

    　　药地愚者大师之诗学源流及旨要论考　　—以「中边说」为讨论中心—　　佛学研究中心学报第七期（2002.07） 　　寄望能够完全掌握这种随时可能发生的意外，如此一来，便极容易产生千篇一律的流弊，也...《浮山文集》，《后编》，卷2，页685。　　75. 同 注17，页57。　　页276　　药地愚者大师之诗学源流及旨要论考　　—以「中边说」为讨论中心—　　佛学研究中心学报第七期（2002.07） 　　...

    廖肇亨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424274728.html

  • 没有“病”，何用“药”，这就是涅槃的境界

    　　没有“病”，何用“药”，这就是涅槃的境界 　　提要：　　·人间的地狱、饿鬼、畜生是无形的，因为人尚有做人的福气　　·修行就是转，难转不是不能转　　·修行与习气是一场硬碰硬的斗争，最后胜利是修行者　　·人的烦恼有升降，病有轻重，成就了法身则无恼亦无病　　·没有病何用药，这就是涅槃的境界 　　人间的地狱饿鬼畜生是无形的，因为人尚有做人的福气 　　也就是说人间的饿鬼道，畜生道，地狱道，我们看得见...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07382353046.html
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